الموت نهاية منطقية لكل كائن حي

الموت نهاية منطقية لكل كائن حي، فالخالق - سبحانه وتعالى - يقول في كتابه الكريم (كل مَن عليها فان)، (وما تدري نفس بأي أرض تموت).

وفجيعة الموت تختصر كل شيء في هذه الدنيا الفانية الحياة.. والحب.. والوفاء.. والمشاعر..

فعندما يقسو علينا الموت وينتزع من بين حنايانا قريباً أو عزيزاً أو حبيباً تتشكل تلقائياً التعابير،
فترسم ملامح بالغة الحزن على الوجوه.. بل إنها قد تتمازج فتفتت الروح والجسد لتستقر في القلب مباشرة قاسية مؤلمة..

وموت الأخ فيه من الحزن الشيء الكثير، وربما يكون أقوى وأوضح وأكثر حسماً على قسمات الوجه والجسد والذهن؛

ليفيض قسراً خارج العين على شكل دمعةٍ سخية رغم محاولة منعها وإيقافها.

فتاوى العلماء في المظاهرات الخارجية التي يدعو لها سفيه وعميل لندن

أخي الكريم بين يديك فتاوى العلماء حول المظاهرات وفيه الرد على السفيه سعد الفقيه الذي ينادي بها في المملكة العربية السعودية خذل الله كل مبغض حاقد وفي الطريق فتاوى العلماء في السفيه سعد الفقيه


سماحة الشيخ عبدالعزيز بن بازرحمه الله


السؤال: هل المظاهرات الرجالية والنسائية ضد الحكام والولاة تعتبر وسيلة من وسائل الدعوة وهل من يموت فيها يعتبر شهيداً؟


الجواب:لا أرى المظاهرات النسائية والرجالية من العلاج ولكني أرى أنها من أسباب الفتن ومن أسباب الشرور ومن أسباب ظلم بعض الناس والتعدي على بعض الناس بغير حق ولكن الأسباب الشرعية ، المكاتبة ، والنصيحة، والدعوة إلى الخير بالطرق السليمة الطرق التي سلكها أهل العلم وسلكها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان بالمكاتبة والمشافهة مع الأمير ومع السلطان والاتصال به ومناصحته والمكاتبة له دون التشهير في المنابروغيرها بأنه فعل كذا وصار منه كذا، والله المستعان

وقال أيضاً رحمه الله: والأسلوب السيئ العنيف من أخطر الوسائل في رد الحق وعدم قبولـه أو إثارة القلاقل والظلم والعدوان والمضاربات ويلحق بهذا الباب مايفعله بعض الناس من المظاهرات التي تسبب شراً عظيماً على الدعاة، فالمسيرات في الشوارع والهتافات ليست هي الطريق الصحيح للإصلاح والدعوة فالطـــريق الصحيح ، بالزيارة والمكاتــــــــبات بالتي هي أحســن.



فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله

السؤال:ما مدى شرعية مايسمّونه بالاعتصام في المسـاجــد وهم -كما يزعمون- يعتمدون على فتوى لكم في أحوال الجزائر سابقاً أنَّها تجوز إن لم يكن فيها شغب ولا معارضة بسلاح أو شِبهِه، فما الحكم في نظركم؟ وما توجيهكم لنا؟

الجواب: أمَّا أنا، فما أكثر ما يُكْذَب علي! وأسأل الله أن يهدي من كذب عليَّ وألاّ يعود لمثلها. والعجبُ من قوم يفعلون هذا ولم يتفطَّنوا لما حصل في البلاد الأخرى التي سار شبابها على مثل هذا المنوال! ماذا حصل؟ هل أنتجوا شيئاً؟

بالأمس تقول إذاعة لندن: إن الذين قُتلوا من الجزائريين في خلال ثلاث سنوات بلغوا أربعين ألفاً! أربعون ألفاً!! عدد كبير خسرهم المسلمون من أجل إحداث مثل هذه الفوضى!.

والنار ـ كما تعلمون ـ أوّلها شرارة ثم تكون جحيماً؛ لأن الناس إذا كره بعضُهم بعضاً وكرهوا ولاة أمورهم حملوا السلاح ما الذي يمنعهم؟ فيحصل الشرّ والفوضى .، وقد أمر النبيّ -عليه الصلاة والسلام- من رأى من أميره شيئا يكرهه أن يصــبر ، وقال: « من مات على غير إمام مات ميتة جاهلية»الواجب علينا أن ننصح بقدر المستطاع، أما أن نُظْهر المبارزة والاحتجاجات عَلَناً فهذا خلاف هَدي السلف، وقد علمتم الآن أن هذه الأمور لا تَمُتّ إلى الشريعة بصلة ولا إلى الإصلاح بصلة.

ما هي إلا مــضرّة ...، الخليفة المأمون قَتل مِن العلماء الذين لم يقولوا بقوله في خَلْق القرآن قتل جمعاً من العلماء وأجبر الناسَ على أن يقولوا بهذا القول الباطل، ما سمعنا عن الإمام أحمد وغيره من الأئمة أن أحداً منهم اعتصم في أي مسجد أبداً، ولا سمعنا أنهم كانوا ينشرون معايبه من أجل أن يَحمل الناسُ عليه الحقد والبغضاء والكراهية...

ولا نؤيِّد المظاهرات أو الاعتصامات أو ما أشبه ذلك، لا نؤيِّدها إطلاقاً، ويمكن الإصلاح بدونها، لكن لا بدّ أن هناك أصـــابع خفيّة داخلـــــــية أو خارجية تحاول بثّ مثل هذه الأمور.



فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله


السؤال: هل من وسائل الدعوة القيام بالمظاهرات لحل مشاكل الأمة الإسلامية؟

الجواب: ديننا ليس دين فوضى ديننا دين انضباط ودين نظام وهدوء وسكينة ، والمظاهرات ليست من أعمال المسلمين وماكان المسلمون يعرفونها ، ودين الإسلام دين هدوء ودين رحمة ودين انضباط لا فوضى ولا تشويش ولا إثارة فتن، هذا هو دين الإسلام والحقوق يتوصل إليها بالمطالبة الشرعية والطرق الشرعية والمظاهرات تحدث سفك دماء وتحدث تخريب أموال . فلا تجوز هذه الأمور.



فضيلة الشيخ صالح بن غصون رحمه الله


السؤال: في السنتين الماضيتين نسمع بعض الدعاة يدندن حول مسألة وسائل الدعوة وإنكار المنكر ويدخلون فيها المظاهرات ، والاغتيالات ، والمسيرات وربما أدخلها بعضهم في باب الجهاد الإسلامي. أ-نرجوا بيان ما إذا كانت هذه الأمور من الوسائل الشرعية أم تدخل في نطاق البدع المذمومة والوسائل الممنوعة؟

ب- نرجوا توضيح المعاملة الشرعية لمن يدعو إلى هذه الأعمال، ومن يقول بها ويدعو إليها؟

الجواب: الحمد لله: معروف أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة والإرشاد من أصل دين الله عزجل ، ولكن الله جل وعلا قال في محكم كتابه العزيز:

( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) ولما أرسل عزوجل موسى وهارون إلى فرعون قال: ( فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشى) والـــنبي صلى الله عليه وسلم جاء بالحكمة وأمر بأن يسلك الداعية الحكمة وأن يتحلى بالصبر ، هذا في القرآن العزيز في سورة العصر بســــم الله الرحمن الرحيم: (والعصر * إن الإنسان لفي خسر* إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر). فالداعي إلى الله عزوجل والآمر بالمعروف والناهي عن المنكر عليه أن يتحلى بالصبر وعليه أن يحتسب الأجر والثواب وعليه أيضاً أن يتحمل ماقد يسمع أو ماقد يناله في سبيل دعوته، وأما أن الإنسان يسلك مسلك العنف أو أن يسلك مسلك والعياذ بالله أذى الناس أو مسلك التشويش أو مسلك الخلافات والنزاعات وتفريق الكلمة، فهذه أمور شيطانية وهي أصل دعوة الخوارج ، هم الذين ينكرون

المنكر بالسلاح وينكرون الأمور التي لايرونها وتخالف معتقداتهم بالقتال وبسفك الدماء وبتكفير الناس وما إلى ذلك من أمور ففرق بين دعوة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وسلفنا الصالح وبين دعوة الخوارج ومن نهج منهجهم وجرى مجراهم، دعوة الصحابة بالحكمة وبالموعظة وببيان الحق وبالصبر وبالتحلي واحتساب الأجر والثواب، ودعوة الخوارج بقتال الناس وسفك دمائهم وتكفيرهم وتفريق الكلمة وتمزيق صفوف المسلمين، هذه أعمال خبيثة، وأعمال محدثة.

والأولى للذين يدعون إلى هذه الأمور يُجانبونَ ويُبعد عنهم ويساء بهم الظن، هؤلاء فرقوا كلمة المسلمين، الجماعة رحمة والفرقة نقمة وعذاب والعياذبالله ، ولواجتمع أهل بلد واحد على الخير واجتمعوا على كلمة واحدة لكان لهم مكانة وكانت لهم هيبة.

لكن أهل البلد الآن أحزاب وشيع، تمزقوا واختلفوا ودخل عليهم الأعداء من أنفسهم ومن بعضهم على بعض، هذا مسلكٌ بدعي ومسلك خبيث ومسلك مثلما تقدم ، أنه جاء عن طريق الذين شقوا العصا والذين قاتلوا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- ومن معه من الصحابة وأهل بيعة الرضوان، قاتلوه يريدون الإصلاح وهم رأس الفساد ورأس البدعة ورأس الشقاق فهم الذي فرقوا كلمة المسلمين وأضعفوا جانب المسلمين، وهكذا أيضاً حتى الذي يقول بها ويتبناها ويحسنها فهذا سيئ المعتقد ويجب أن يبتعد عنه.

واعلم والعياذ بالله أن شخصاً ضاراً لأمته ولجلسائه ولمن هو من بينهم والكلمة الحق أن يكون المسلم عامل بناء وداعي للخير وملتمس للخير تماماً ويقول الحق ويدعو بالتي هي أحسن وباللين

ويحسن الظن بإخوانه ويعلم أن الكمال منالٌ صعب وأن المعصوم هو النبي صلى الله عليه وسلم وأن لوذهب هؤلاء لم يأتِ أحسن منهم، فلو ذهب هؤلاء الناس الموجودون سواء منهم الحكام أو المسؤولون أو طلبة العلم أو الشعب، لو ذهب هذا كله، شعب أي بلد. لجاء أسوأ منه فإنه لايأتي عامٌ إلا والذي بعده شرٌ منه فالذي يريد من الناس أن يصلوا إلى درجة الكمال أو أن يكونوا معصومين من الأخطاء والسيئات ، هذا إنسان ضال، هؤلاء هم الخوارج هؤلاء هم الذين فرقوا كلمة الناس وآذوهم ، هذه مقاصد المناوئين لأهل السنة والجماعة بالبدع من الرافضة والخوارج والمعتزلة وسائر ألوان أهل الشر والبدع.



فضيلة الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله


السؤال: مارأيكم فيمن يجوز المظاهرات للضغط على ولي الأمر حتى يستجيب له ؟

الجواب: المظاهرات هذه ليست من أعمال المسلمين ، هذه دخيلة، ماكانت معروفة إلا من الدول الغربية الكافرة...



معالي الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله


قال -سلمه الله -:

إذن ماذكر من أن الغاية تبرر الوسيلة هذا باطل وليس في الشرع ، وإنما في الشرع أن الوسائل لها أحكام المقاصد بشرط كون الوسيلة مباحة أما إذا كانت الوسيلة محرمة كمن يشرب الخمر للتداوي فإنه ولوكان فيه الشفاء ، فإنه يحرم فليس كل وسيلة توصل إلى المقصود لها حكم المقصود بل بشرط أن تكون الوسيلة مباحة ليست كل وسيلة يظنها العبد ناجحة بالفعل يجوز فعلها مثال ذلك المظاهرات, مثلاً : إذا أتى طائفة كبيرة وقالوا: إذا عملنا مظاهرة فإن هذا يسبب الضغط على الوالي وبالتالي يصلح وإصلاحه مطلوب

والوسيلة تبرر الغاية نقول :هذا باطل ، لأن الوسيلة في أصلها محرمة فهذه الوسيلة وإن صلحت وإصلاحها مطلوب لكنها في أصلها محرمة كالتداوي بالمحرم ليوصل إلى الشفاء فثم وسائل كثيرة يمكن أن تخترعها العقول لاحصر لها مبررة للغايات وهذا ليس بجيد ، بل هذا باطل بل يشترط أن تكون الوسيلة مأذوناً بها أصلاً ثم يحكم عليها بالحكم على الغاية إن كانت الغاية مستحبة صارت الوسيلة مستحبة وإن كانت الغاية واجبة صارت الوسيلة واجبة.




المرجع
كتاب الفتاوى الشرعية في القضايا العصرية
الطبعة الثانية للمؤلف محمد الحصي

صوره لملك القلووووب

برودكاست واتس اب

​​​​جد يقول لحفيده الصغير :
قم اندس في غرفتك ...
فيه استاذ من مدرستكم جاي
يزورني وانت ما داومت اليوم ..!


الحفيد قال لجده :
انت الي قم اندس لأني انا قايلهم اني غايب اليوم علشان
لانك متوفي ياجدي ..😃



يقولون :
ما أغلى من الولد إلا ولد الولد ..😊

تنفس على الطاير

سالفة أعطيك جوالي تتكلم فيه اوكي ، بس انك تأخذه وتتمشى !! احتمال أني أمشي وراك لين تخلص مكالمهہ

‹☺›هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههہ

خربشات على جدار تويتر

إذا كان لابد أن تتحدث عن متاعبك ... فلا تضايق بها أصدقائك , بل قلها لأعدائك الذين سوف يسعدهم الاستماع إليها !
· تتمنى :أنت إذن ضعيف ..تفعل :أنت إذن قوي ... تتمنى ولا تفعل , وتفعل ولا تتمنى :أنت إذن عاشق.

· لن أصدقك بالطبع إذا حدثتني عن كلب متكلم ...ولكنني سوف أصدقك بمنتهى السهولة إذا حدثتني عن رجل ينبح !

· هناك نوعان من النساء :أحدهما يريد أن يصحح أخطاء الرجل ... والثاني يريد أن يكون واحدا من أخطائه.
· ليس هناك مسحوق للزينة أجمل أثرا من السعادة !

· الزواج الناجح..... لا يقوم على أساس الصراحة التامة بل على أساس من الصمت الحكيم.

· يحب الرجل أكثر الأشياء تعقيدا في الحياة :المرأة.


· الناس يستقبلون الشخص بحسب ملابسه ويودعونه بحسب ذكائه .

· إذا أردت ألا تُنْقَد .. لا تعمل ...لا تتكلم ...وكن لا شيء

عبدالرحمن المحنا

خربشات على جدارن الزمن

قال لي التاريخ:

الحريّة لا تُمنح.. الحريّة تُؤخذ..


(2)
يالله ...

إنهم لا يفرّقون بين "الدين" و"رجل الدين"

وبين "العَالِم" و"العالـَم"

وبين "الإقدام" و"الأقدام".

والأسوأ من الأخطاء المطبعية: أخطاء الطباعة التي لا تتغيّر..


(3)

نحن أمة تعّودت على أن تكتب تاريخ ما يحدث..

ولم تتعوّد على أن تضع على الهامش نقداً - ولو قليلاً - لما يحدث.

وليتنا كنّا نسجل ما يحدث.. كما حدث..

بل إننا نسجله كما يريد صانع الحدث!


(4)

المُدن .. ابتكرت لكل شيء سجنا!

حتى "الماء" محبوس في النوافير والمواسير..


(5)

كل يوم نردد "لا فرق بين عربي وأعجمي.."

وكل يوم - على النقيض - نسأل عن "فلان": ما أصله؟!


(6)

نشكو من الواسطة، ونحن أول من يبحث عنها

نشكو من عدم نظافة المدن، ونحن الذين نحولها إلى سلة مهملات!

نشكو من أخلاق الشباب المراهق، وننسى أنهم "تربيتنا".. وقبلها ننسى مراهقتنا..

كل ما حولنا لم يأت من الفضاء الخارجي.. نحن الذين قمنا بتشكيله بهذا الشكل.

نعاتب "النظام" على بعض ما يحدث..

وننسى أننا نحن "المواطنين" جزء من هذه الأحداث، وشركاء فيها..


(7)

نحن الشعب الوحيد الذي يصف الشحاد واللص بـ"الذئب"

ونحن هنا لا نهجوه (بوصفه بهذا الحيوان المفترس) بل نمتدحه..


(8)

ما الذي يجعل "نابليون" رجلاً عظيماً و"هتلر" رجلاً سيئا وطاغية؟

وكلاهما لا يجيد سوى الغزو وإشعال الحروب.

إنهم المؤرخون.. وأشياء أخرى.

احصل على "مؤرخ" سيئ، تحصل على "تاريخ" جيّد..


(9)

الكُره له أسبابه..

الحب يأتي بلا أسباب.. فالتبرير الوحيد للحب، هو: الحب نفسه..


(10)

دائماً ما نردد - على المستوى السياسي - هذه العبارة: "لا نتدخل بشؤون الآخرين"..

و.. "ما يحدث في البلد الفلاني هو شأن داخلي، لا علاقة لنا به ".. سأقف بجانب هذه العبارة لو أنها كانت تتحدث عن "

الأرجنتين " مثلاً.

ولكنني لا أستطيع هضمها إذا كان هذا البلد الفلاني " هو: العراق أو إيران أو أو أو.

العالم العربي عن بكرة أبيه (وأمه أيضاً.. إن كان لها بكرة).. صار يؤمن بأن "ما يحدث لا يعنيه" لهذا ترى امريكا تلعب

بكل "شؤونه الداخلية" وهو يتفرج.. وأحياناً يُصفّر ويصفق

· في أول الحياة وفي آخرها نحمل على الأكتاف !

· في أول الحياة وفي آخرها نحمل على الأكتاف !

· المتفائل والمتشائم كلاهما ضروري للمجتمع ....الأول : اخترع الطائرة .... والثاني : الباراشوت .

· الألم جهوري الصوت ... واللذة همس !


· الأغبياء وحدهم هم الذين لا يصيبهم الشك !

· إننا نقضي أربعة أخماس أعمارنا في العمل لنجعل الخمس الباقي حياة مريحة ممتعة !


· أشد الناس قلقا في السجن هو .....المأمور !


· الإنسان :لا لحمه يؤكل .....ولا جلده يلبس ....فماذا فيه غير حلاوة اللسان ؟!

· الثور تمسكه من قرونه ...والرجل تمسكه من كلامه .

· إن الدبلوماسية هي الفن الذي يجعلك تقول لكلب شرس: يالك من كلب لطيف حتى تجد فرصة لالتقاط قطعة من الحجر !
عبدالرحمن المحنا

إمعة تويتر والرقابه الذاتيه

هو ذلك الساذج الذي يبحث عن نفسه بين المتميزين والعقول النيره فتجده يتلقف الاخبار من هنا وهناك دون ان يشغل باله بمصداقية ومصادر هذه الاخبار ليسارع في نشرها وإن كانت
اشاعة ساعد في انتشارها .
لا حظوا معي مدى الفقر المعرفي والثقافي لدى البعض عندما يتحول دوره الى مجرد ناقل وناقل فقط , بالطبع انا هنا اتكلم عن شريحة معينه ممن امتهن نقل الاخبار التي مصدرها الخفاش مجتهد ولكن على الطرف الثاني ادرك ان هناك من يحترم المتلقي ويتعب من أجله لتكون الفائده اعم واشمل.
نتفق على ان تويتر بات هو المسيطر الاول على وقت وعقول متابعيه ولكن ماذا عن أمانة ما نكتب وننقل و ما يعاد نقله؟
لماذا البعض يفتقد للرقابه الذاتيه ليسرح ويمرح بفوضويته معتقداً ان وسائل التواصل الاجتماعي مرتعاُ لكل ماهو هابط؟
متى نرتقي الى مستوى المسئوليه الحقيقيه ونستشعر رسالتنا اتجاه وطننا وشعبنا؟
متى نوحد جهودنا واهدافنا؟؟

عبدالرحمن المحنا
almo7anna2@

لا تؤلم نفسك بكثرة التفكير

لا تؤلم نفسك بكثرة التفكير :
لماذا قالوآ..لماذا فعلوآ.. ثق بربك ثم بنفسك
طالما هم بشر فليس لديهم سوى [ الگلام ]
(درر)
قال ابن القيم رحمه الله

ثلاثة أشياء تمرض الجسم :
1) الكلام الكثير .
2) النوم الكثير .
3) الأكل الكثير .

وأربعة أشياء تهدم البدن :
1) الهم .
2) الحزن .
3) الجوع .
4) السهر .

وأربعة تيبِّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته :
1) الكذب .
2) الوقاحة .
3) كثرة السؤال عن غير علم .
4) كثرة الفجور .

وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته :
1) التقوى .
2) الوفاء .
3) الكرم .
4) المروءة .

وأربعة تجلب الرزق :
1) قيام الليل .
2) كثرة الاستغفار بالأسحار.
3) تعاهد الصدقة .
4) الذكر أول النهار وآخره.

وأربعة تمنع الرزق :
1) نوم الصبحة .
2) قلة الصلاة .
3) الكسل .
4) الخيانة

كلما هممت بفعل معصية تذكر ثلاث آيات: 1-"ألم يعلم بأن الله يرى"
2-"ولمن خاف مقام ربه جنتان"
3-"ومن يتق الله يجعل له مخرجآ“

عبدالرحمن المحنا

مجتهد وخفافيش الظلام

مجتهد وخفافيش الظلام
بعض الناس وللأسف الشديد يغيب عن باله بقصد او بغير قصد رسالته في الحياة ودوره في مجتمعه وبناء وطنه فتجده عطل نفسه وخيب ظن وأمل وطنه والشواهد على ذلك كثيره ابتداءاً من النكره الفقيه ورفيقه المسعري الى ان ظهر لنا خفاش جديد سمى نفسه مجتهد على ايش مجتهد؟ لا اعلم , فهل يعتبر كل مايقوم به نوع من انواع الاجتهاد حسب مفهومه الضيق؟ ان مايقوم به هذا الخفاش ماهو إلا دور مدفوع الاجر بعقد طويل المدى وهذه مهنة كل عاق لوطنه وحكومته وشعبه ومهنة كل خائن ولئيم رضي ان يكون بوقاً لأعداء امن واستقرارهذا الوطن .
كم انت ضعيف وجبان وغبي ايها المجتهد بنشر الفتن ونسيت ان شعب المملكه العربيه السعوديه لا يساوم على حبه لحكومته وامن وطنه وليس متهالكا مثلك الى درجة سهولة اختراقه وتجييشه ضد وطنه.
ان قافلة الوطن تسير بكل ثبات تاركةً لكم النباح خلفها وليس لكم سوى العوده الى اسيادكم علهم يطعمونكم ببعض عظام الخيبة والحسره.

عبدالرحمن المحناء
almo7anna2@